شيئا وإبدال الهمز . خلاد على هذا الوجه بتحقيق الهمز . الأزرق بمد شيئا وقراءته المعروفة . ابن ذكوان بسكت شيئا واندرج حفص وخلاد وإدريس . خلف عن حمزة بسكت شيئا وترك الغنة في الواو في مواضعها . ثم بتوسط شيئا ثم بترك السكت في شيئا وهذا هو الترتيب المعمول به لحمزة من الروايتين . 1 قالون بالغنة واندرج ابن عامر وحفص وهذا الوجه لقالون على إسكان الميم . قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد . الأصبهاني بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد . أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم . ابن كثير على الغنة بقراءته المشروحة . أبو عمرو بإسكان الميم على قراءة ابن كثير واندرج يعقوب . أبو عمرو بإبدال الهمز . ابن الأخرم بالسكت والشاهد : وما غن مع سكت سوى نجل أخرم * على غير موصول . . . . ولاحظ أننا اعتمدنا سكت ابن الأخرم على ترك الغنة على أنه من المبهج صاحب المرتبة الواحدة أي بفرض وجود الموصول مسكوتا عليه . قوله تعالى : وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ الشرح والتحليل 1 . نجيناكم : أحكام ميم الجمع . 2 . من آل : النقل والسكت والبدل للأزرق . 3 . سوء : أحكام المتصل . 4 . ويستحيون نساءكم : الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما . ولاحظ وقف حمزة على نساءكم بالتسهيل مع المد والقصر . ووقفه على سوء بالنقل والإدغام ولا إشمام ولا روم هنا للنصب ويلاحظ هذا التغيير للحلوانى بخلفه عن هشام . وكذلك التغيير من كتاب